TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:34:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1546《A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇毘婆沙論卷第三十 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập 　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋 　　　　Ca-chiên-diên tử tạo 　ngũ bách la hán thích 　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Sa Môn Phù đà bạt ma 　　　　共道泰等譯 　　　　cọng đạo thái đẳng dịch 使揵度不善品之六 sử kiền độ bất thiện phẩm chi lục 五人。堅信。堅法。信解脫。見到。身證。堅信人。 ngũ nhân 。kiên tín 。kiên pháp 。tín giải thoát 。kiến đáo 。thân chứng 。kiên tín nhân 。 於此三結。幾成就幾不成就。乃至九十八使。 ư thử tam kết 。kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。nãi chí cửu thập bát sử 。 幾成就幾不成就。乃至身證。於此三結。 kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。nãi chí thân chứng 。ư thử tam kết 。 幾成就幾不成就。乃至九十八使。 kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。nãi chí cửu thập bát sử 。 幾成就幾不成就。問曰。何故彼尊者。於使揵度中。 kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。vấn viết 。hà cố bỉ Tôn-Giả 。ư sử kiền độ trung 。 因五人而作論。智定揵度中。因七人而作論耶。答曰。 nhân ngũ nhân nhi tác luận 。trí định kiền độ trung 。nhân thất nhân nhi tác luận da 。đáp viết 。 彼作經者意欲爾。乃至廣說。 bỉ tác Kinh giả ý dục nhĩ 。nãi chí quảng thuyết 。 復次此使揵度。因有使人而作論。智定揵度。 phục thứ thử sử kiền độ 。nhân hữu sử nhân nhi tác luận 。trí định kiền độ 。 因有使無使人。但有智定者。而作論。有結說亦如是。 nhân hữu sử vô sử nhân 。đãn hữu trí định giả 。nhi tác luận 。hữu kết thuyết diệc như thị 。 復次彼尊者。以人為章。以煩惱為門。 phục thứ bỉ Tôn-Giả 。dĩ nhân vi/vì/vị chương 。dĩ phiền não vi/vì/vị môn 。 慧解脫俱解脫人無結故。不立門。智定揵度。以人為章。 tuệ giải thoát câu giải thoát nhân vô kết cố 。bất lập môn 。trí định kiền độ 。dĩ nhân vi/vì/vị chương 。 以智定為門。慧解脫俱解脫人。有智定故。 dĩ trí định vi/vì/vị môn 。tuệ giải thoát câu giải thoát nhân 。hữu trí định cố 。 而立門。以是事故。彼尊者於使揵度中。 nhi lập môn 。dĩ thị sự cố 。bỉ Tôn-Giả ư sử kiền độ trung 。 因五人而作論。智定揵度中。因七人而作論。七人。 nhân ngũ nhân nhi tác luận 。trí định kiền độ trung 。nhân thất nhân nhi tác luận 。thất nhân 。 堅信。堅法。信解脫。見到。身證。慧解脫。 kiên tín 。kiên pháp 。tín giải thoát 。kiến đáo 。thân chứng 。tuệ giải thoát 。 俱解脫。云何堅信人。猶如有一。 câu giải thoát 。vân hà kiên tín nhân 。do như hữu nhất 。 多敬多信多淨多愛多隨所聞而解了。 đa kính đa tín đa tịnh đa ái đa tùy sở văn nhi giải liễu 。 不好多思不多量不多察不多選擇。 bất hảo đa tư bất đa lượng bất đa sát bất đa tuyển trạch 。 如好信乃至多隨所聞而解了故。 như hảo tín nãi chí đa tùy sở văn nhi giải liễu cố 。 若聞佛及佛弟子說法教授為說苦空無常無我。彼作是念。能為我說苦空無常無我。 nhược/nhã văn Phật cập Phật đệ tử thuyết Pháp giáo thọ vi/vì/vị thuyết khổ không vô thường vô ngã 。bỉ tác thị niệm 。năng vi/vì/vị ngã thuyết khổ không vô thường vô ngã 。 甚是快事。我應修行苦空無常無我。 thậm thị khoái sự 。ngã ưng tu hành khổ không vô thường vô ngã 。 彼修行苦空無常無我時。能生世第一法。 bỉ tu hành khổ không vô thường vô ngã thời 。năng sanh thế đệ nhất Pháp 。 次生苦法忍。知欲界諸行是苦空無常無我。 thứ sanh khổ pháp nhẫn 。tri dục giới chư hạnh thị khổ không vô thường vô ngã 。 乃至未生道比智。是名堅信人。堅信人。 nãi chí vị sanh đạo tỉ trí 。thị danh kiên tín nhân 。kiên tín nhân 。 或是證須陀洹果向。或是證斯陀含果向。 hoặc thị chứng Tu-đà-hoàn quả hướng 。hoặc thị chứng Tư đà hàm quả hướng 。 或是證阿那含果向。若是具縛。若斷五種結。得正決定。 hoặc thị chứng A-na-hàm quả hướng 。nhược/nhã thị cụ phược 。nhược/nhã đoạn ngũ chủng kết/kiết 。đắc chánh quyết định 。 在見道十五心頃。是證須陀洹果向人。若斷六種結。 tại kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh 。thị chứng Tu-đà-hoàn quả hướng nhân 。nhược/nhã đoạn lục chủng kết/kiết 。 乃至斷八種結。得正決定。在見道十五心頃。 nãi chí đoạn bát chủng kết/kiết 。đắc chánh quyết định 。tại kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh 。 是證斯陀含果向人。離欲界欲。 thị chứng Tư đà hàm quả hướng nhân 。ly dục giới dục 。 乃至離無所有處欲。得正決定。在見道十五心頃。 nãi chí ly vô sở hữu xứ dục 。đắc chánh quyết định 。tại kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh 。 是證阿那含果向人。云何堅法人。猶如有一性。 thị chứng A-na-hàm quả hướng nhân 。vân hà kiên pháp nhân 。do như hữu nhất tánh 。 好多思多量多察多選擇。不好多信。 hảo đa tư đa lượng đa sát đa tuyển trạch 。bất hảo đa tín 。 乃至不好隨所聞而解了。以性好多思乃至多選擇故。 nãi chí bất hảo tùy sở văn nhi giải liễu 。dĩ tánh hảo đa tư nãi chí đa tuyển trạch cố 。 若聞佛及佛弟子說法教授。乃至廣說。 nhược/nhã văn Phật cập Phật đệ tử thuyết Pháp giáo thọ 。nãi chí quảng thuyết 。 如堅信人。是名堅法人。 như kiên tín nhân 。thị danh kiên pháp nhân 。 云何信解脫人即彼堅信人。得道比智。捨堅信名。得信解脫名。問曰。 vân hà tín giải thoát nhân tức bỉ kiên tín nhân 。đắc đạo tỉ trí 。xả kiên tín danh 。đắc tín giải thoát danh 。vấn viết 。 為捨何等耶。答曰。捨名得名。捨道得道。 vi/vì/vị xả hà đẳng da 。đáp viết 。xả danh đắc danh 。xả đạo đắc đạo 。 捨名者。捨堅信名。得名者。得信解脫名。捨道者。 xả danh giả 。xả kiên tín danh 。đắc danh giả 。đắc tín giải thoát danh 。xả đạo giả 。 捨見道。得道者。得修道。信解脫人。 xả kiến đạo 。đắc đạo giả 。đắc tu đạo 。tín giải thoát nhân 。 或是須陀洹。或是斯陀含向。或是斯陀含。 hoặc thị Tu đà Hoàn 。hoặc thị Tư đà hàm hướng 。hoặc thị Tư đà hàm 。 或是阿那含向。或是阿那含。或是阿羅漢向。住須陀洹果。 hoặc thị A-na-hàm hướng 。hoặc thị A-na-hàm 。hoặc thị A-la-hán hướng 。trụ/trú Tu-đà-hoàn quả 。 更不勝進。名須陀洹。若勝進。名斯陀含向。 cánh bất thắng tiến 。danh Tu đà Hoàn 。nhược/nhã thắng tiến 。danh Tư đà hàm hướng 。 住斯陀含果。不勝進。名斯陀含果。 trụ/trú Tư đà hàm quả 。bất thắng tiến 。danh Tư đà hàm quả 。 若勝進名阿那含果向。若住阿那含果。不勝進。 nhược/nhã thắng tiến danh A-na-hàm quả hướng 。nhược/nhã trụ/trú A-na-hàm quả 。bất thắng tiến 。 名阿那含。若勝進。名阿羅漢果向。云何見到人。 danh A-na-hàm 。nhược/nhã thắng tiến 。danh A-la-hán quả hướng 。vân hà kiến đáo nhân 。 堅法人。得道比智。捨堅法名。得見到名。 kiên pháp nhân 。đắc đạo tỉ trí 。xả kiên pháp danh 。đắc kiến đáo danh 。 問曰。為捨何等。得何等耶。答曰。捨名得名。 vấn viết 。vi/vì/vị xả hà đẳng 。đắc hà đẳng da 。đáp viết 。xả danh đắc danh 。 捨道得道。乃至廣說。如信解脫人云何身證人。 xả đạo đắc đạo 。nãi chí quảng thuyết 。như tín giải thoát nhân vân hà thân chứng nhân 。 答曰。若人以身證八解脫。非以慧盡餘漏。 đáp viết 。nhược/nhã nhân dĩ thân chứng bát giải thoát 。phi dĩ tuệ tận dư lậu 。 是名身證人。云何慧解脫人。 thị danh thân chứng nhân 。vân hà tuệ giải thoát nhân 。 若人不以身證八解脫。以慧斷餘漏。是名慧解脫人。 nhược/nhã nhân bất dĩ thân chứng bát giải thoát 。dĩ tuệ đoạn dư lậu 。thị danh tuệ giải thoát nhân 。 云何俱解脫人。答曰。若人以身證八解脫。以慧盡餘漏。 vân hà câu giải thoát nhân 。đáp viết 。nhược/nhã nhân dĩ thân chứng bát giải thoát 。dĩ tuệ tận dư lậu 。 是名俱解脫人。問曰。何以名俱解脫耶。 thị danh câu giải thoát nhân 。vấn viết 。hà dĩ danh câu giải thoát da 。 答曰。煩惱障是一分解脫障。是一分斷。 đáp viết 。phiền não chướng thị nhất phân giải thoát chướng 。thị nhất phân đoạn 。 此二障名俱解脫。問曰。若得阿羅漢。後得滅盡定。 thử nhị chướng danh câu giải thoát 。vấn viết 。nhược/nhã đắc A-la-hán 。hậu đắc diệt tận định 。 離於解脫障時。有漏心得解脫耶。 ly ư giải thoát chướng thời 。hữu lậu tâm đắc giải thoát da 。 無漏心得解脫耶。答曰。或有說者。有漏心得解脫。 vô lậu tâm đắc giải thoát da 。đáp viết 。hoặc hữu thuyết giả 。hữu lậu tâm đắc giải thoát 。 所以者何。無心定時得解脫。評曰。應作是說。 sở dĩ giả hà 。vô tâm định thời đắc giải thoát 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 有漏無漏心得解脫。所以者何。身得解脫。世得解脫。 hữu lậu vô lậu tâm đắc giải thoát 。sở dĩ giả hà 。thân đắc giải thoát 。thế đắc giải thoát 。 若不得滅定時。出定入定心。於彼身不行。 nhược/nhã bất đắc diệt định thời 。xuất định nhập định tâm 。ư bỉ thân bất hạnh/hành 。 若於彼身不行。於世亦不行。若得滅定時。 nhược/nhã ư bỉ thân bất hạnh/hành 。ư thế diệc bất hạnh/hành 。nhược/nhã đắc diệt định thời 。 入定出定心。則於身中行。以於身中行故。 nhập định xuất định tâm 。tức ư thân trung hạnh/hành/hàng 。dĩ ư thân trung hạnh/hành/hàng cố 。 於世亦行。如說俱解脫人義。餘人義亦應說。問曰。 ư thế diệc hạnh/hành/hàng 。như thuyết câu giải thoát nhân nghĩa 。dư nhân nghĩa diệc ưng thuyết 。vấn viết 。 何故名堅信人。答曰。此人依信生信。依有漏信。 hà cố danh kiên tín nhân 。đáp viết 。thử nhân y tín sanh tín 。y hữu lậu tín 。 生無漏信。依縛信。生解脫信。依繫信。 sanh vô lậu tín 。y phược tín 。sanh giải thoát tín 。y hệ tín 。 生不繫信。如是等人。本性多信。若一語言。 sanh bất hệ tín 。như thị đẳng nhân 。bổn tánh đa tín 。nhược/nhã nhất ngữ ngôn 。 男子汝應田作可以自活。彼聞是語。 nam tử nhữ ưng điền tác khả dĩ tự hoạt 。bỉ văn thị ngữ 。 而不思惟應作不應作能作不能作有宜便無宜便。聞已便作。 nhi bất tư duy ưng tác bất ưng tác năng tác bất năng tác hữu nghi tiện vô nghi tiện 。văn dĩ tiện tác 。 若復語言。 nhược phục ngữ ngôn 。 男子汝應商估學習兵法親近王者學書算數以此業自活。 nam tử nhữ ưng thương cổ học tập binh pháp thân cận Vương giả học thư toán số dĩ thử nghiệp tự hoạt 。 彼不思惟應作不應作能作不能作有宜便無宜便。聞已便作。 bỉ bất tư duy ưng tác bất ưng tác năng tác bất năng tác hữu nghi tiện vô nghi tiện 。văn dĩ tiện tác 。 若復語言。男子汝應出家。 nhược phục ngữ ngôn 。nam tử nhữ ưng xuất gia 。 彼不思惟我應出家不應出家為有宜便為無宜便為能守護 bỉ bất tư duy ngã ưng xuất gia bất ưng xuất gia vi/vì/vị hữu nghi tiện vi/vì/vị vô nghi tiện vi/vì/vị năng thủ hộ 梵行為不能守護梵行。聞是語已。即便出家。 phạm hạnh vi ất năng thủ hộ phạm hạnh 。văn thị ngữ dĩ 。tức tiện xuất gia 。 既出家已。若復語言。比丘汝應勸化。 ký xuất gia dĩ 。nhược phục ngữ ngôn 。Tỳ-kheo nhữ ưng khuyến hóa 。 彼不思惟我於勸化有力耶無力耶。能辦不能辦耶。 bỉ bất tư duy ngã ư khuyến hóa hữu lực da vô lực da 。năng biện bất năng biện da 。 聞已便作。若復語言。比丘汝應學誦習。 văn dĩ tiện tác 。nhược phục ngữ ngôn 。Tỳ-kheo nhữ ưng học tụng tập 。 彼不思惟我為能辦誦習為不能辦耶。 bỉ bất tư duy ngã vi/vì/vị năng biện tụng tập vi/vì/vị bất năng biện da 。 為當誦習修多羅毘尼阿毘曇耶。聞已誦習。若復語言。 vi/vì/vị đương tụng tập tu-đa-la tỳ ni A-tỳ-đàm da 。văn dĩ tụng tập 。nhược phục ngữ ngôn 。 比丘汝應住阿練若處習阿練若法亦不思惟能與 Tỳ-kheo nhữ ưng trụ a luyện nhã xứ tập a-luyện-nhã Pháp diệc bất tư duy năng dữ 不能聞已便作。以是因緣。轉近聖道。 bất năng văn dĩ tiện tác 。dĩ thị nhân duyên 。chuyển cận Thánh đạo 。 彼於後時。生世第一法。次生苦法忍。 bỉ ư hậu thời 。sanh thế đệ nhất Pháp 。thứ sanh khổ pháp nhẫn 。 乃至未得道比智。於見道十五心頃。是名堅信人。問曰。 nãi chí vị đắc đạo tỉ trí 。ư kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh 。thị danh kiên tín nhân 。vấn viết 。 何故名堅法人。答曰。此人因法生法。因世法。 hà cố danh kiên pháp nhân 。đáp viết 。thử nhân nhân Pháp sanh pháp 。nhân thế Pháp 。 生出世法。因有漏法。生無漏法。因縛法。 sanh xuất thế Pháp 。nhân hữu lậu pháp 。sanh vô lậu Pháp 。nhân phược Pháp 。 生不縛法。如是等人。本性好思量。若有人語言。 sanh bất phược Pháp 。như thị đẳng nhân 。bổn tánh hảo tư lượng 。nhược hữu nhân ngữ ngôn 。 男子汝應田作可以自活。彼便思量。 nam tử nhữ ưng điền tác khả dĩ tự hoạt 。bỉ tiện tư lượng 。 我能不能為有宜便為無宜便。廣說如堅信人。皆悉思量。 ngã năng bất năng vi/vì/vị hữu nghi tiện vi/vì/vị vô nghi tiện 。quảng thuyết như kiên tín nhân 。giai tất tư lượng 。 以是因緣。轉近聖道。彼於後時。生世第一法。 dĩ thị nhân duyên 。chuyển cận Thánh đạo 。bỉ ư hậu thời 。sanh thế đệ nhất Pháp 。 次生苦法忍。乃至未生道比智。 thứ sanh khổ pháp nhẫn 。nãi chí vị sanh đạo tỉ trí 。 於見道十五心頃。是名堅法人。問曰。堅信人。有爾許信。 ư kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh 。thị danh kiên pháp nhân 。vấn viết 。kiên tín nhân 。hữu nhĩ hứa tín 。 亦有爾許慧。堅法人。有爾許慧。亦有爾許信。 diệc hữu nhĩ hứa tuệ 。kiên pháp nhân 。hữu nhĩ hứa tuệ 。diệc hữu nhĩ hứa tín 。 何故一名堅信。一名堅法耶。答曰。 hà cố nhất danh kiên tín 。nhất danh kiên pháp da 。đáp viết 。 或信他言入聖道。或有內自思惟入聖道。 hoặc tín tha ngôn nhập Thánh đạo 。hoặc hữu nội tự tư tánh nhập Thánh đạo 。 若信他言入聖道者。名堅信。若內自思惟入聖道者。 nhược/nhã tín tha ngôn nhập Thánh đạo giả 。danh kiên tín 。nhược/nhã nội tự tư tánh nhập Thánh đạo giả 。 名堅法。復次或有以定入聖道。或有以慧入聖道。 danh kiên pháp 。phục thứ hoặc hữu dĩ định nhập Thánh đạo 。hoặc hữu dĩ tuệ nhập Thánh đạo 。 若以定入聖道者。名堅信。若以慧入聖道者。 nhược/nhã dĩ định nhập Thánh đạo giả 。danh kiên tín 。nhược/nhã dĩ tuệ nhập Thánh đạo giả 。 名堅法。如以定以慧。定多慧多。樂定樂慧。 danh kiên pháp 。như dĩ định dĩ tuệ 。định đa tuệ đa 。lạc/nhạc định lạc/nhạc tuệ 。 鈍根利根。從他聞法力。依內思惟力。 độn căn lợi căn 。tòng tha văn Pháp lực 。y nội tư tánh lực 。 親近善知識。聞於正法。內自思惟。如法修行。 thân cận thiện tri thức 。văn ư chánh pháp 。nội tự tư tánh 。như pháp tu hành 。 先以定修心。後得慧解脫。先以慧修心。後得定解脫。 tiên dĩ định tu tâm 。hậu đắc tuệ giải thoát 。tiên dĩ tuệ tu tâm 。hậu đắc định giải thoát 。 或有得內心定不得慧。或有得慧不得內心定。 hoặc hữu đắc nội tâm định bất đắc tuệ 。hoặc hữu đắc tuệ bất đắc nội tâm định 。 無貪偏多。無癡偏多。說亦如是。問曰。 vô tham Thiên đa 。vô si Thiên đa 。thuyết diệc như thị 。vấn viết 。 何故名信解脫。答曰。以信觀信。從信得信。 hà cố danh tín giải thoát 。đáp viết 。dĩ tín quán tín 。tùng tín đắc tín 。 以信觀信者。以見道信。觀修道信。從信得信者。 dĩ tín quán tín giả 。dĩ kiến đạo tín 。quán tu đạo tín 。tùng tín đắc tín giả 。 從向道信。得果道信。是名信解脫。 tùng hướng Đạo Tín 。đắc quả Đạo Tín 。thị danh tín giải thoát 。 復次此人以信故。於三結心得解脫。是名信解脫。 phục thứ thử nhân dĩ tín cố 。ư tam kết tâm đắc giải thoát 。thị danh tín giải thoát 。 何故名見到。答曰。此人以見到見。以見道見。 hà cố danh kiến đáo 。đáp viết 。thử nhân dĩ kiến đáo kiến 。dĩ kiến đạo kiến 。 到修道見。以向道所攝見。到果道所攝見。 đáo tu đạo kiến 。dĩ hướng đạo sở nhiếp kiến 。đáo quả đạo sở nhiếp kiến 。 復次此人以見故。於三結心得解脫。是名見到。問曰。 phục thứ thử nhân dĩ kiến cố 。ư tam kết tâm đắc giải thoát 。thị danh kiến đáo 。vấn viết 。 如信解脫。亦可言信到。如見到亦可言見解脫。 như tín giải thoát 。diệc khả ngôn tín đáo 。như kiến đáo diệc khả ngôn kiến giải thoát 。 何故一說信解脫。一說見到耶。答曰。 hà cố nhất thuyết tín giải thoát 。nhất thuyết kiến đáo da 。đáp viết 。 應說如說信解脫。亦應說信到。如說見到。 ưng thuyết như thuyết tín giải thoát 。diệc ưng thuyết tín đáo 。như thuyết kiến đáo 。 亦應說見解脫。而不說者。有何意耶。答曰。 diệc ưng thuyết kiến giải thoát 。nhi bất thuyết giả 。hữu hà ý da 。đáp viết 。 欲現種種文故。乃至廣說。何故名身證。答曰。若信解脫。 dục hiện chủng chủng văn cố 。nãi chí quảng thuyết 。hà cố danh thân chứng 。đáp viết 。nhược/nhã tín giải thoát 。 若見到得滅定。捨信信解脫見到名。 nhược/nhã kiến đáo đắc diệt định 。xả tín tín giải thoát kiến đáo danh 。 得身證名。為捨何等得何等。外國法師。作如是說。 đắc thân chứng danh 。vi/vì/vị xả hà đẳng đắc hà đẳng 。ngoại quốc Pháp sư 。tác như thị thuyết 。 捨名得名。捨道得道。捨名者。 xả danh đắc danh 。xả đạo đắc đạo 。xả danh giả 。 捨信解脫見到名得名者。得身證名。捨道者。捨信解脫見到道。 xả tín giải thoát kiến đáo danh đắc danh giả 。đắc thân chứng danh 。xả đạo giả 。xả tín giải thoát kiến đáo đạo 。 得道者。得身證道。罽賓沙門。作如是說。 đắc đạo giả 。đắc thân chứng đạo 。Kế Tân Sa Môn 。tác như thị thuyết 。 捨名得名者。捨信解脫見到名。得身證名。 xả danh đắc danh giả 。xả tín giải thoát kiến đáo danh 。đắc thân chứng danh 。 若不得滅定得阿羅漢果。名慧解脫。若得滅定。 nhược/nhã bất đắc diệt định đắc A-la-hán quả 。danh tuệ giải thoát 。nhược/nhã đắc diệt định 。 得阿羅漢果。名俱解脫。問曰。 đắc A-la-hán quả 。danh câu giải thoát 。vấn viết 。 如見道中有二人堅信堅法。修道中有二人信解脫見到。 như kiến đạo trung hữu nhị nhân kiên tín kiên pháp 。tu đạo trung hữu nhị nhân tín giải thoát kiến đáo 。 何故無學道中。唯說一人耶。答曰。 hà cố vô học đạo trung 。duy thuyết nhất nhân da 。đáp viết 。 或有以世俗道。離欲界欲乃至離無所有處欲。 hoặc hữu dĩ thế tục đạo 。ly dục giới dục nãi chí ly vô sở hữu xứ dục 。 或以無漏道。若離非想非非想處欲時。合為一道故。 hoặc dĩ vô lậu đạo 。nhược/nhã ly phi tưởng phi phi tưởng xử dục thời 。hợp vi/vì/vị nhất đạo cố 。 唯說一人。復次或有偏行貪者。或有不者。 duy thuyết nhất nhân 。phục thứ hoặc hữu Thiên hạnh/hành/hàng tham giả 。hoặc hữu bất giả 。 若離非想非非想處欲時。身中無貪。 nhược/nhã ly phi tưởng phi phi tưởng xử dục thời 。thân trung vô tham 。 同一相故。唯說一人。復次或有偏行癡者。 đồng nhất tướng cố 。duy thuyết nhất nhân 。phục thứ hoặc hữu Thiên hạnh/hành/hàng si giả 。 或有不者。若離非想非非想處欲時。身中無癡。 hoặc hữu bất giả 。nhược/nhã ly phi tưởng phi phi tưởng xử dục thời 。thân trung vô si 。 同一相故。唯說一人。偏行慢者。說亦如是。 đồng nhất tướng cố 。duy thuyết nhất nhân 。Thiên hạnh/hành/hàng mạn giả 。thuyết diệc như thị 。 復次解脫等故。如說。如來等正覺所得解脫漏盡。 phục thứ giải thoát đẳng cố 。như thuyết 。Như Lai đẳng chánh giác sở đắc giải thoát lậu tận 。 阿羅漢比丘所得解脫。此二解脫。 A-la-hán Tỳ-kheo sở đắc giải thoát 。thử nhị giải thoát 。 等無差別復次以俱除三界煩惱螺髻故。 đẳng vô sái biệt phục thứ dĩ câu trừ tam giới phiền não loa kế cố 。 俱不欲未來有。俱出最後開要故。復有說者。 câu bất dục vị lai hữu 。câu xuất tối hậu khai yếu cố 。phục hưũ thuyết giả 。 無學地亦說二種人。一時解脫。二不時解脫。問曰。 vô học địa diệc thuyết nhị chủng nhân 。nhất thời giải thoát 。nhị bất thời giải thoát 。vấn viết 。 若然者。聖人則有六。見道有二堅信堅法。 nhược/nhã nhiên giả 。Thánh nhân tức hữu lục 。kiến đạo hữu nhị kiên tín kiên pháp 。 修道有二信解脫見到。 tu đạo hữu nhị tín giải thoát kiến đáo 。 無學道有二時解脫不時解脫。云何施設有七人耶。答曰。以五事故。 vô học đạo hữu nhị thời giải thoát bất thời giải thoát 。vân hà thí thiết hữu thất nhân da 。đáp viết 。dĩ ngũ sự cố 。 施設七人。一以方便。二以根。三以定。四以解脫。 thí thiết thất nhân 。nhất dĩ phương tiện 。nhị dĩ căn 。tam dĩ định 。tứ dĩ giải thoát 。 五以定以解脫。以方便者。是堅信堅法。 ngũ dĩ định dĩ giải thoát 。dĩ phương tiện giả 。thị kiên tín kiên pháp 。 以根者。是信解脫見到。以定者。是身證。 dĩ căn giả 。thị tín giải thoát kiến đáo 。dĩ định giả 。thị thân chứng 。 以解脫者。是慧解脫。以定以解脫者。是俱解脫。 dĩ giải thoát giả 。thị tuệ giải thoát 。dĩ định dĩ giải thoát giả 。thị câu giải thoát 。 應說一堅信人。如七人中。 ưng thuyết nhất kiên tín nhân 。như thất nhân trung 。 一人以根故應說三堅信人。謂上中下根。以性故應說五堅信人。 nhất nhân dĩ căn cố ưng thuyết tam kiên tín nhân 。vị thượng trung hạ căn 。dĩ tánh cố ưng thuyết ngũ kiên tín nhân 。 謂退法乃至必勝進。以道故應說十五堅信人。 vị thoái Pháp nãi chí tất thắng tiến 。dĩ đạo cố ưng thuyết thập ngũ kiên tín nhân 。 謂苦法忍。乃至道比忍。以離欲故。 vị khổ pháp nhẫn 。nãi chí đạo bỉ nhẫn 。dĩ ly dục cố 。 應說七十三堅信人。欲界有具縛人。有離一種欲。 ưng thuyết thất thập tam kiên tín nhân 。dục giới hữu cụ phược nhân 。hữu ly nhất chủng dục 。 乃至離九種欲。初禪離九種欲。無具縛人。 nãi chí ly cửu chủng dục 。sơ Thiền ly cửu chủng dục 。vô cụ phược nhân 。 所以者何。離欲界欲。 sở dĩ giả hà 。ly dục giới dục 。 即是初禪具縛乃至離無所有處一種欲。乃至離九種欲。所依身者。 tức thị sơ Thiền cụ phược nãi chí ly vô sở hữu xứ nhất chủng dục 。nãi chí ly cửu chủng dục 。sở y thân giả 。 閻浮提有七十三。瞿陀尼有七十三。 Diêm-phù-đề hữu thất thập tam 。Cồ đà ni hữu thất thập tam 。 弗婆提有七十三。四天王乃至他化自在天。 phất bà đề hữu thất thập tam 。Tứ Thiên Vương nãi chí tha hóa tự tại thiên 。 各有七十三若在一一身一一剎那。則有無量無邊堅信人。 các hữu thất thập tam nhược/nhã tại nhất nhất thân nhất nhất sát-na 。tức hữu vô lượng vô biên kiên tín nhân 。 此中總說一堅信人。堅法人說亦如是。 thử trung tổng thuyết nhất kiên tín nhân 。kiên pháp nhân thuyết diệc như thị 。 唯除以性故者。所以者何。彼是不動性故。 duy trừ dĩ tánh cố giả 。sở dĩ giả hà 。bỉ thị bất động tánh cố 。 應說一種信解脫人。如七人中。一人以根故。 ưng thuyết nhất chủng tín giải thoát nhân 。như thất nhân trung 。nhất nhân dĩ căn cố 。 應說三。以性故應說五。以離欲故應說八十二。 ưng thuyết tam 。dĩ tánh cố ưng thuyết ngũ 。dĩ ly dục cố ưng thuyết bát thập nhị 。 欲界具縛。離一種欲。乃至離九種欲。 dục giới cụ phược 。ly nhất chủng dục 。nãi chí ly cửu chủng dục 。 乃至離無所有處欲亦如是。離非想非非想處一種欲。 nãi chí ly vô sở hữu xứ dục diệc như thị 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhất chủng dục 。 乃至離八種欲。及斷第九種欲時。所依身者。 nãi chí ly bát chủng dục 。cập đoạn đệ cửu chủng dục thời 。sở y thân giả 。 欲界有八十二。初禪有七十三。 dục giới hữu bát thập nhị 。sơ Thiền hữu thất thập tam 。 第二禪有六十四。第三禪有五十五。第四禪有四十六。 đệ nhị Thiền hữu lục thập tứ 。đệ tam Thiền hữu ngũ thập ngũ 。đệ tứ Thiền hữu tứ thập lục 。 空處有三十七。識處有二十八。 không xứ hữu tam thập thất 。thức xứ/xử hữu nhị thập bát 。 無所有處有十九非想非非想處有十具縛。斷八種欲。 vô sở hữu xứ hữu thập cửu phi tưởng phi phi tưởng xử hữu thập cụ phược 。đoạn bát chủng dục 。 及斷第九種欲時。若以在身。以剎那。 cập đoạn đệ cửu chủng dục thời 。nhược/nhã dĩ tại thân 。dĩ sát-na 。 則有無量無邊信解脫。此中總說一信解脫人。如信解脫。 tức hữu vô lượng vô biên tín giải thoát 。thử trung tổng thuyết nhất tín giải thoát nhân 。như tín giải thoát 。 見到說亦如是。唯除以性故者。所以者何。 kiến đáo thuyết diệc như thị 。duy trừ dĩ tánh cố giả 。sở dĩ giả hà 。 彼是不動性故。應說一身證人。如七人中。 bỉ thị bất động tánh cố 。ưng thuyết nhất thân chứng nhân 。như thất nhân trung 。 一人以根故應說三。 nhất nhân dĩ căn cố ưng thuyết tam 。 以性故應說六以離欲故應說十。非想非非想處具縛。離一種欲。 dĩ tánh cố ưng thuyết lục dĩ ly dục cố ưng thuyết thập 。phi tưởng phi phi tưởng xử cụ phược 。ly nhất chủng dục 。 乃至離八種欲。及斷第九種欲時。所依身者。 nãi chí ly bát chủng dục 。cập đoạn đệ cửu chủng dục thời 。sở y thân giả 。 欲界有九。色界有九。無色界有九。若以在身。 dục giới hữu cửu 。sắc giới hữu cửu 。vô sắc giới hữu cửu 。nhược/nhã dĩ tại thân 。 以剎那。則有無量無邊。此中總說一身證人。 dĩ sát-na 。tức hữu vô lượng vô biên 。thử trung tổng thuyết nhất thân chứng nhân 。 應說一慧解脫人。如七人中。一人以根故應說三。 ưng thuyết nhất tuệ giải thoát nhân 。như thất nhân trung 。nhất nhân dĩ căn cố ưng thuyết tam 。 以性故應說六。所依身者。有三依欲界身。 dĩ tánh cố ưng thuyết lục 。sở y thân giả 。hữu tam y dục giới thân 。 色界身無色界身。若以在身。以剎那。 sắc giới thân vô sắc giới thân 。nhược/nhã dĩ tại thân 。dĩ sát-na 。 則有無量無邊。此中總說一慧解脫人。俱解脫亦如是。 tức hữu vô lượng vô biên 。thử trung tổng thuyết nhất tuệ giải thoát nhân 。câu giải thoát diệc như thị 。 堅信人。於此三結幾成就幾不成就。 kiên tín nhân 。ư thử tam kết kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。 先作是說。彼尊者以人為章。以煩惱為門。 tiên tác thị thuyết 。bỉ Tôn-Giả dĩ nhân vi/vì/vị chương 。dĩ phiền não vi/vì/vị môn 。 今欲以煩惱門明人。堅信人。苦比智未生。於此三結。 kim dục dĩ phiền não môn minh nhân 。kiên tín nhân 。khổ tỉ trí vị sanh 。ư thử tam kết 。 一切成就若生二成就。謂戒取疑。一不成就。 nhất thiết thành tựu nhược/nhã sanh nhị thành tựu 。vị giới thủ nghi 。nhất bất thành tựu 。 謂身見。餘廣說如經本。乃至離色愛。滅比智。 vị thân kiến 。dư quảng thuyết như Kinh bổn 。nãi chí ly sắc ái 。diệt tỉ trí 。 生欲色界。一切不成就及無色界苦集滅所斷。 sanh dục sắc giới 。nhất thiết bất thành tựu cập vô sắc giới khổ tập diệt sở đoạn 。 一切不成就。餘者成就問曰。 nhất thiết bất thành tựu 。dư giả thành tựu vấn viết 。 何故不說道比智耶。答曰。道比智若生。名信解脫。如堅信。 hà cố bất thuyết đạo tỉ trí da 。đáp viết 。đạo tỉ trí nhược/nhã sanh 。danh tín giải thoát 。như kiên tín 。 堅法亦如是。所以者何。此二。地等。道等。 kiên pháp diệc như thị 。sở dĩ giả hà 。thử nhị 。địa đẳng 。đạo đẳng 。 離欲等。所依身等。定等。生處等。唯根有差別。 ly dục đẳng 。sở y thân đẳng 。định đẳng 。sanh xứ đẳng 。duy căn hữu sái biệt 。 若鈍根者名堅信。利根者名堅法。信解脫人。 nhược/nhã độn căn giả danh kiên tín 。lợi căn giả danh kiên pháp 。tín giải thoát nhân 。 於此三結。一切不成就。廣說如經本。如信解脫。 ư thử tam kết 。nhất thiết bất thành tựu 。quảng thuyết như Kinh bổn 。như tín giải thoát 。 見到亦如是。所以者何。此二。地等。道等。 kiến đáo diệc như thị 。sở dĩ giả hà 。thử nhị 。địa đẳng 。đạo đẳng 。 離欲等。所依身等。定等。生處等。唯根有差別。 ly dục đẳng 。sở y thân đẳng 。định đẳng 。sanh xứ đẳng 。duy căn hữu sái biệt 。 若鈍根者名信解脫。若利根者名見到。 nhược/nhã độn căn giả danh tín giải thoát 。nhược/nhã lợi căn giả danh kiến đáo 。 身證人。於此三結。一切不成就。餘廣說如經本。 thân chứng nhân 。ư thử tam kết 。nhất thiết bất thành tựu 。dư quảng thuyết như Kinh bổn 。 此中應作論。頗有聖人成就九十八使耶。答曰。 thử trung ưng tác luận 。pha hữu Thánh nhân thành tựu cửu thập bát sử da 。đáp viết 。 有。具縛人。住苦法忍時。 hữu 。cụ phược nhân 。trụ/trú khổ pháp nhẫn thời 。 頗有人斷八十八結不斷十結而不得果耶。 pha hữu nhân đoạn bát thập bát kết/kiết bất đoạn thập kết nhi bất đắc quả da 。 答曰。有。離色愛人。得正決定。滅比智時。 đáp viết 。hữu 。ly sắc ái nhân 。đắc chánh quyết định 。diệt tỉ trí thời 。 欲界三十六使斷。色界三十一使。 dục giới tam thập lục sử đoạn 。sắc giới tam thập nhất sử 。 無色界苦集滅諦所斷二十一使。十不斷者。 vô sắc giới khổ tập diệt đế sở đoạn nhị thập nhất sử 。thập bất đoạn giả 。 無色界道諦所斷七使。修道所斷三使。彼不得果。 vô sắc giới đạo đế sở đoạn thất sử 。tu đạo sở đoạn tam sử 。bỉ bất đắc quả 。 所以者何。是向道故。 sở dĩ giả hà 。thị hướng đạo cố 。 頗有九十八使斷而非阿羅漢耶。答曰。有。離無所有處欲。 pha hữu cửu thập bát sử đoạn nhi phi A-la-hán da 。đáp viết 。hữu 。ly vô sở hữu xứ dục 。 未離非想非非想處欲。欲界三十六使斷。色界三十一。 vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử dục 。dục giới tam thập lục sử đoạn 。sắc giới tam thập nhất 。 無色界空處識處無所有。處三十一使。 vô sắc giới không xứ thức xứ/xử vô sở hữu 。xứ/xử tam thập nhất sử 。 彼非是阿羅漢。所以者何。凡夫人亦斷。阿那含亦斷。 bỉ phi thị A-la-hán 。sở dĩ giả hà 。phàm phu nhân diệc đoạn 。A-na-hàm diệc đoạn 。 評曰。不應作此論。所以者何。以界故立煩惱。 bình viết 。bất ưng tác thử luận 。sở dĩ giả hà 。dĩ giới cố lập phiền não 。 不以地故。 bất dĩ địa cố 。 身見於身見有幾緣。問曰。何故作此論。答曰。 thân kiến ư thân kiến hữu kỷ duyên 。vấn viết 。hà cố tác thử luận 。đáp viết 。 或有說。緣無體。如譬喻者。彼何故作是說耶。 hoặc hữu thuyết 。duyên vô thể 。như thí dụ giả 。bỉ hà cố tác thị thuyết da 。 答曰。彼依佛經。佛經說。無明緣行。 đáp viết 。bỉ y Phật Kinh 。Phật Kinh thuyết 。vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。 無明是一相行。是若干相。云何一相法。與若干相作緣。 vô minh thị nhất tướng hạnh/hành/hàng 。thị nhược can tướng 。vân hà nhất tướng Pháp 。dữ nhược can tướng tác duyên 。 尊者佛陀提婆說曰。諸師所說。 Tôn-Giả Phật đà đề bà thuyết viết 。chư sư sở thuyết 。 緣但有名而無體。為止如是說者。意亦明緣有實體。 duyên đãn hữu danh nhi vô thể 。vi/vì/vị chỉ như thị thuyết giả 。ý diệc minh duyên hữu thật thể 。 若當緣無體者。一切諸法亦無體。所以者何。 nhược/nhã đương duyên vô thể giả 。nhất thiết chư pháp diệc vô thể 。sở dĩ giả hà 。 一切有為法。盡是因緣次第緣。 nhất thiết hữu vi pháp 。tận thị nhân duyên thứ đệ duyên 。 除過去現在阿羅漢最後心。餘過去現在一切心心數法。 trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu tâm 。dư quá khứ hiện tại nhất thiết tâm tâm số Pháp 。 境界緣。威勢緣。一切法是。復次若緣無體者。 cảnh giới duyên 。uy thế duyên 。nhất thiết pháp thị 。phục thứ nhược/nhã duyên vô thể giả 。 一切諸法。無甚深義。諸法若不以緣相觀察。 nhất thiết chư pháp 。vô thậm thâm nghĩa 。chư Pháp nhược/nhã bất dĩ duyên tướng quan sát 。 則淺近易知。若以緣相觀察諸法則深過四海。 tức thiển cận dịch tri 。nhược/nhã dĩ duyên tướng quan sát chư Pháp tức thâm quá/qua tứ hải 。 唯佛智能知。非餘所知。復次若緣無體者。 duy Phật trí năng tri 。phi dư sở tri 。phục thứ nhược/nhã duyên vô thể giả 。 則不施設有三種菩提。若以上智觀於緣相。 tức bất thí thiết hữu tam chủng Bồ-đề 。nhược/nhã dĩ thượng trí quán ư duyên tướng 。 名佛菩提。若以中智。名辟支佛菩提。若以下智。 danh Phật Bồ-đề 。nhược/nhã dĩ trung trí 。danh Bích Chi Phật Bồ-đề 。nhược/nhã dĩ hạ trí 。 名聲聞菩提。復次若緣無體者。 danh Thanh văn Bồ-đề 。phục thứ nhược/nhã duyên vô thể giả 。 則無上中下覺差別。若下覺者常是下覺。中覺常是中覺。 tức vô thượng trung hạ giác sái biệt 。nhược/nhã hạ giác giả thường thị hạ giác 。trung giác thường thị trung giác 。 上覺常是上覺。以觀緣相故。下覺可令中。 thượng giác thường thị thượng giác 。dĩ quán duyên tướng cố 。hạ giác khả lệnh trung 。 中可令上。是故尊者瞿沙。作如是說。若緣無體者。 trung khả lệnh thượng 。thị cố Tôn-Giả Cồ sa 。tác như thị thuyết 。nhược/nhã duyên vô thể giả 。 則師不能教授弟子。使覺性增廣。以緣有體故。 tức sư bất năng giáo thọ đệ-tử 。sử giác tánh tăng quảng 。dĩ duyên hữu thể cố 。 則師教弟子。下覺為中。中覺為上。本是弟子。 tức sư giáo đệ-tử 。hạ giác vi/vì/vị trung 。trung giác vi/vì/vị thượng 。bổn thị đệ-tử 。 後便為師。以是事故。當知緣實有體相。問曰。 hậu tiện vi/vì/vị sư 。dĩ thị sự cố 。đương tri duyên thật hữu thể tướng 。vấn viết 。 若緣實有體者。譬喻者所說經。云何通。答曰。 nhược/nhã duyên thật hữu thể giả 。thí dụ giả sở thuyết Kinh 。vân hà thông 。đáp viết 。 無明體雖一相。所作有若干。以若干義門。 vô minh thể tuy nhất tướng 。sở tác hữu nhược can 。dĩ nhược can nghĩa môn 。 為行作緣。猶如一人有五種能人。 vi/vì/vị hạnh/hành/hàng tác duyên 。do như nhất nhân hữu ngũ chủng năng nhân 。 雖是一而有五能。彼亦如是。復次所以作論者。 tuy thị nhất nhi hữu ngũ năng 。bỉ diệc như thị 。phục thứ sở dĩ tác luận giả 。 欲現一切有為法性羸劣無自力由他不自在無所欲 dục hiện nhất thiết hữu vi pháp tánh luy liệt vô tự lực do tha bất tự tại vô sở dục 作故。而作此論。或有說。有為法自性羸劣。 tác cố 。nhi tác thử luận 。hoặc hữu thuyết 。hữu vi pháp tự tánh luy liệt 。 或有說。由羸劣因緣生。故性羸劣如說。 hoặc hữu thuyết 。do luy liệt nhân duyên sanh 。cố tánh luy liệt như thuyết 。 比丘當知。色是無常。能生色因緣。亦是無常。 Tỳ-kheo đương tri 。sắc thị vô thường 。năng sanh sắc nhân duyên 。diệc thị vô thường 。 因緣生者。色云何是常。以有為法性羸劣故。 nhân duyên sanh giả 。sắc vân hà thị thường 。dĩ hữu vi pháp tánh luy liệt cố 。 或有從四緣生者三緣生者二緣生者。 hoặc hữu tùng tứ duyên sanh giả tam duyên sanh giả nhị duyên sanh giả 。 乃至無有從一緣生者。何況無緣。如眾多羸病人。 nãi chí vô hữu tùng nhất duyên sanh giả 。hà huống vô duyên 。như chúng đa luy bệnh nhân 。 或須四人扶者。或須三人。或須二人。 hoặc tu tứ nhân phù giả 。hoặc tu tam nhân 。hoặc tu nhị nhân 。 乃至無有一人能扶起者。何況無人而能起耶。彼亦如是。 nãi chí vô hữu nhất nhân năng phù khởi giả 。hà huống vô nhân nhi năng khởi da 。bỉ diệc như thị 。 無自力者無有自力勢用而能生由他者。 vô tự lực giả vô hữu tự lực thế dụng nhi năng sanh do tha giả 。 若無自力名為由他不自在者。莫令我生。 nhược/nhã vô tự lực danh vi do tha bất tự tại giả 。mạc lệnh ngã sanh 。 莫令我滅。不得自在。無所欲作者。 mạc lệnh ngã diệt 。bất đắc tự tại 。vô sở dục tác giả 。 無有如是欲作之心誰作我。我當作何欲現諸法性劣。 vô hữu như thị dục tác chi tâm thùy tác ngã 。ngã đương tác hà dục hiện chư pháp tánh liệt 。 乃至無所欲作故。而作此論。復次所以作論者。 nãi chí vô sở dục tác cố 。nhi tác thử luận 。phục thứ sở dĩ tác luận giả 。 欲止於緣起法過故。或謂。緣起法。唯無明緣行。 dục chỉ ư duyên khởi pháp quá/qua cố 。hoặc vị 。duyên khởi pháp 。duy vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。 乃至生緣老死。更無緣起法。欲令此義決定。 nãi chí sanh duyên lão tử 。cánh vô duyên khởi pháp 。dục lệnh thử nghĩa quyết định 。 若法從緣生。即是緣起。 nhược/nhã Pháp tùng duyên sanh 。tức thị duyên khởi 。 此中應說僧伽婆修喻。是故為止他義欲顯己義。乃至廣說。問曰。 thử trung ưng thuyết tăng già Bà tu dụ 。thị cố vi/vì/vị chỉ tha nghĩa dục hiển kỷ nghĩa 。nãi chí quảng thuyết 。vấn viết 。 身見於身見。有幾緣。答曰。或四三二一。 thân kiến ư thân kiến 。hữu kỷ duyên 。đáp viết 。hoặc tứ tam nhị nhất 。 問曰。何故彼尊者作論。 vấn viết 。hà cố bỉ Tôn-Giả tác luận 。 此中問身見於身見有幾緣。答或四三二一。 thử trung vấn thân kiến ư thân kiến hữu kỷ duyên 。đáp hoặc tứ tam nhị nhất 。 如智揵度問法智於法智有幾緣。答因次第緣境界威勢緣耶。 như trí kiền độ vấn Pháp trí ư Pháp trí hữu kỷ duyên 。đáp nhân thứ đệ duyên cảnh giới uy thế duyên da 。 答曰。彼作經者意欲爾。乃至廣說。 đáp viết 。bỉ tác Kinh giả ý dục nhĩ 。nãi chí quảng thuyết 。 復次為現二門二略。乃至廣說。此身見於身見。有幾緣。 phục thứ vi/vì/vị hiện nhị môn nhị lược 。nãi chí quảng thuyết 。thử thân kiến ư thân kiến 。hữu kỷ duyên 。 答或四三二一。法智於法智有幾緣。 đáp hoặc tứ tam nhị nhất 。Pháp trí ư Pháp trí hữu kỷ duyên 。 亦應如是答。或四三二一。彼法智於法智有幾緣。 diệc ưng như thị đáp 。hoặc tứ tam nhị nhất 。bỉ Pháp trí ư Pháp trí hữu kỷ duyên 。 答因次第境界威勢。此中身見於身見有幾緣。 đáp nhân thứ đệ cảnh giới uy thế 。thử trung thân kiến ư thân kiến hữu kỷ duyên 。 亦應如是答。因次第境界威勢。 diệc ưng như thị đáp 。nhân thứ đệ cảnh giới uy thế 。 復次此說是了義。彼說是未了義。乃至廣說。此是實諦。 phục thứ thử thuyết thị liễu nghĩa 。bỉ thuyết thị vị liễu nghĩa 。nãi chí quảng thuyết 。thử thị thật đế 。 彼是世諦。復次此中分別四種法。一分別界。 bỉ thị thế đế 。phục thứ thử trung phân biệt tứ chủng pháp 。nhất phân biệt giới 。 二分別世。三分別剎那。四分別次第。 nhị phân biệt thế 。tam phân biệt sát-na 。tứ phân biệt thứ đệ 。 彼但分別次第。身見於身見有幾緣。答曰。或四三二一。 bỉ đãn phân biệt thứ đệ 。thân kiến ư thân kiến hữu kỷ duyên 。đáp viết 。hoặc tứ tam nhị nhất 。 云何四。身見次第生身見。即緣前生身見。 vân hà tứ 。thân kiến thứ đệ sanh thân kiến 。tức duyên tiền sanh thân kiến 。 前生身見。與後身見作四緣。謂因次第境界威勢。 tiền sanh thân kiến 。dữ hậu thân kiến tác tứ duyên 。vị nhân thứ đệ cảnh giới uy thế 。 如一身見剎那。後次生第二身見剎那。 như nhất thân kiến sát-na 。hậu thứ sanh đệ nhị thân kiến sát-na 。 若後生身見。緣前生身見者。前生身見。 nhược/nhã hậu sanh thân kiến 。duyên tiền sanh thân kiến giả 。tiền sanh thân kiến 。 與後生身見作四緣。謂因次第境界威勢。因緣者。 dữ hậu sanh thân kiến tác tứ duyên 。vị nhân thứ đệ cảnh giới uy thế 。nhân duyên giả 。 有二因。謂相似因。一切遍因。次第緣者。 hữu nhị nhân 。vị tương tự nhân 。nhất thiết biến nhân 。thứ đệ duyên giả 。 後生身見。次前身見後生。境界緣者。後生身見。 hậu sanh thân kiến 。thứ tiền thân kiến hậu sanh 。cảnh giới duyên giả 。hậu sanh thân kiến 。 即緣前生身見。因緣者如種子法。次第緣者。 tức duyên tiền sanh thân kiến 。nhân duyên giả như chủng tử Pháp 。thứ đệ duyên giả 。 如開道法。境界緣者。如執杖起法。威勢緣者。 như khai đạo pháp 。cảnh giới duyên giả 。như chấp trượng khởi Pháp 。uy thế duyên giả 。 是不相障礙法。後生身見。 thị bất tướng chướng ngại Pháp 。hậu sanh thân kiến 。 受前身四緣威勢故。能行世。能取果。能有所作。能知境界。 thọ/thụ tiền thân tứ duyên uy thế cố 。năng hạnh/hành/hàng thế 。năng thủ quả 。năng hữu sở tác 。năng tri cảnh giới 。 云何三。答曰。如身見次第生身見。不緣前身見。 vân hà tam 。đáp viết 。như thân kiến thứ đệ sanh thân kiến 。bất duyên tiền thân kiến 。 前生身見。於後身見。因次第威勢。無境界。 tiền sanh thân kiến 。ư hậu thân kiến 。nhân thứ đệ uy thế 。vô cảnh giới 。 如一身見剎那。次生第二身見剎那。 như nhất thân kiến sát-na 。thứ sanh đệ nhị thân kiến sát-na 。 後生身見雖不緣前生身見。或緣色陰。或緣受陰。 hậu sanh thân kiến tuy bất duyên tiền sanh thân kiến 。hoặc duyên sắc uẩn 。hoặc duyên thọ/thụ uẩn 。 或緣想陰。或緣識陰。除身見。或緣餘行陰。 hoặc duyên tưởng uẩn 。hoặc duyên thức uẩn 。trừ thân kiến 。hoặc duyên dư hạnh/hành/hàng uẩn 。 前生身見。與後生身見作三緣。因次第威勢無境界。 tiền sanh thân kiến 。dữ hậu sanh thân kiến tác tam duyên 。nhân thứ đệ uy thế vô cảnh giới 。 因緣者有二因。謂相似因。一切遍因。 nhân duyên giả hữu nhị nhân 。vị tương tự nhân 。nhất thiết biến nhân 。 次第緣者。後生身見。次前身見後生。無境界。 thứ đệ duyên giả 。hậu sanh thân kiến 。thứ tiền thân kiến hậu sanh 。vô cảnh giới 。 以不緣前身見故。因緣者。如種子法。次第緣者。 dĩ bất duyên tiền thân kiến cố 。nhân duyên giả 。như chủng tử Pháp 。thứ đệ duyên giả 。 如開導法。威勢緣者。是不障礙法。後生身見。 như khai đạo Pháp 。uy thế duyên giả 。thị bất chướng ngại Pháp 。hậu sanh thân kiến 。 受前身見三緣故。能行世。能取果。能有所。 thọ/thụ tiền thân kiến tam duyên cố 。năng hạnh/hành/hàng thế 。năng thủ quả 。năng hữu sở 。 作能知緣。能知境界。復有三緣。 tác năng tri duyên 。năng tri cảnh giới 。phục hưũ tam duyên 。 如身見次第生不相似心。後還生身見。即緣前身見。前生身見。 như thân kiến thứ đệ sanh bất tương tự tâm 。hậu hoàn sanh thân kiến 。tức duyên tiền thân kiến 。tiền sanh thân kiến 。 與後生身見。因境界威勢。無次第。 dữ hậu sanh thân kiến 。nhân cảnh giới uy thế 。vô thứ đệ 。 如一身見剎那後。不生第二剎那。身見或生邊見。 như nhất thân kiến sát-na hậu 。bất sanh đệ nhị sát-na 。thân kiến hoặc sanh biên kiến 。 或生邪見。或生戒取。或生見取。或生疑。 hoặc sanh tà kiến 。hoặc sanh giới thủ 。hoặc sanh kiến thủ 。hoặc sanh nghi 。 或生愛恚慢無明。或生善有漏不隱沒無記心。還生身見。 hoặc sanh ái khuể mạn vô minh 。hoặc sanh thiện hữu lậu bất ẩn một vô kí tâm 。hoàn sanh thân kiến 。 即緣前生身見。前生身見。與後生身見。 tức duyên tiền sanh thân kiến 。tiền sanh thân kiến 。dữ hậu sanh thân kiến 。 作三緣。謂因境界威勢無次第。 tác tam duyên 。vị nhân cảnh giới uy thế vô thứ đệ 。 以生不相似心故。境界緣者。以緣前身見故。後生身見。 dĩ sanh bất tương tự tâm cố 。cảnh giới duyên giả 。dĩ duyên tiền thân kiến cố 。hậu sanh thân kiến 。 受前生身見三緣勢故。能行世。乃至廣說。云何二。 thọ/thụ tiền sanh thân kiến tam duyên thế cố 。năng hạnh/hành/hàng thế 。nãi chí quảng thuyết 。vân hà nhị 。 如身見次第生不相似心。後生身見。 như thân kiến thứ đệ sanh bất tương tự tâm 。hậu sanh thân kiến 。 不緣前身見。前生身見於後生身見。因緣威勢緣。 bất duyên tiền thân kiến 。tiền sanh thân kiến ư hậu sanh thân kiến 。nhân duyên uy thế duyên 。 無境界緣次第緣。如一身見剎那後。 vô cảnh giới duyên thứ đệ duyên 。như nhất thân kiến sát-na hậu 。 不生第二身見剎那。或生邊見。 bất sanh đệ nhị thân kiến sát-na 。hoặc sanh biên kiến 。 乃至生善不隱沒無記心。還生身見。雖不緣前身見。或緣色陰。 nãi chí sanh thiện bất ẩn một vô kí tâm 。hoàn sanh thân kiến 。tuy bất duyên tiền thân kiến 。hoặc duyên sắc uẩn 。 乃至識陰。除身見。亦緣餘行。除前生身見。 nãi chí thức uẩn 。trừ thân kiến 。diệc duyên dư hạnh/hành/hàng 。trừ tiền sanh thân kiến 。 與後生身見。作二緣。謂因緣威勢緣。因緣者。 dữ hậu sanh thân kiến 。tác nhị duyên 。vị nhân duyên uy thế duyên 。nhân duyên giả 。 有二因。謂相似因。一切遍因。威勢緣者。 hữu nhị nhân 。vị tương tự nhân 。nhất thiết biến nhân 。uy thế duyên giả 。 不障礙故。無境界緣。不緣前身見故。無次第緣。 bất chướng ngại cố 。vô cảnh giới duyên 。bất duyên tiền thân kiến cố 。vô thứ đệ duyên 。 後生身見。不次前身見後生故。後生身見。 hậu sanh thân kiến 。bất thứ tiền thân kiến hậu sanh cố 。hậu sanh thân kiến 。 受前身見二緣勢故。能行於世。廣說如上。云何一。 thọ/thụ tiền thân kiến nhị duyên thế cố 。năng hạnh/hành/hàng ư thế 。quảng thuyết như thượng 。vân hà nhất 。 後生身見。於前生身見。若緣者。 hậu sanh thân kiến 。ư tiền sanh thân kiến 。nhược/nhã duyên giả 。 境界緣威勢緣。若不緣者。一威勢緣。問曰。何故問一緣。 cảnh giới duyên uy thế duyên 。nhược/nhã bất duyên giả 。nhất uy thế duyên 。vấn viết 。hà cố vấn nhất duyên 。 而答二緣耶。答曰。諸師作論。 nhi đáp nhị duyên da 。đáp viết 。chư sư tác luận 。 或有先避過而後答。或有先答而後避過。 hoặc hữu tiên tị quá/qua nhi hậu đáp 。hoặc hữu tiên đáp nhi hậu tị quá/qua 。 先避過而後答者如此說。後生身見。於前生身見。 tiên tị quá/qua nhi hậu đáp giả như thử thuyết 。hậu sanh thân kiến 。ư tiền sanh thân kiến 。 若作境界境界威勢緣。是名避過。不作境界。 nhược/nhã tác cảnh giới cảnh giới uy thế duyên 。thị danh tị quá/qua 。bất tác cảnh giới 。 一威勢緣。是名答。先答而後避過者。如一行品說。 nhất uy thế duyên 。thị danh đáp 。tiên đáp nhi hậu tị quá/qua giả 。như nhất hạnh/hành/hàng phẩm thuyết 。 若前生不斷是繫。是名答。若前不生。生者已斷。 nhược/nhã tiền sanh bất đoạn thị hệ 。thị danh đáp 。nhược/nhã tiền bất sanh 。sanh giả dĩ đoạn 。 是不繫。是名避過。復有說者。 thị bất hệ 。thị danh tị quá/qua 。phục hưũ thuyết giả 。 此名是答不名避過。身見或有一緣。或有二緣。未來身見。 thử danh thị đáp bất danh tị quá/qua 。thân kiến hoặc hữu nhất duyên 。hoặc hữu nhị duyên 。vị lai thân kiến 。 於過去現在身見。若作境界境界威勢緣。 ư quá khứ hiện tại thân kiến 。nhược/nhã tác cảnh giới cảnh giới uy thế duyên 。 若不作境界。一威勢緣。未來現在身見。 nhược/nhã bất tác cảnh giới 。nhất uy thế duyên 。vị lai hiện tại thân kiến 。 於過去身見若作境界境界威勢緣。若不作境界。 ư quá khứ thân kiến nhược/nhã tác cảnh giới cảnh giới uy thế duyên 。nhược/nhã bất tác cảnh giới 。 一威勢緣。若過去身見。緣未來現在身見故生。 nhất uy thế duyên 。nhược/nhã quá khứ thân kiến 。duyên vị lai hiện tại thân kiến cố sanh 。 未來現在身見。於過去身見作二緣。 vị lai hiện tại thân kiến 。ư quá khứ thân kiến tác nhị duyên 。 謂境界威勢緣。若過去身見。 vị cảnh giới uy thế duyên 。nhược/nhã quá khứ thân kiến 。 不緣未來現在身見生者未來現在身見。於過去身見。作一威勢緣。 bất duyên vị lai hiện tại thân kiến sanh giả vị lai hiện tại thân kiến 。ư quá khứ thân kiến 。tác nhất uy thế duyên 。 問曰。如過去身見。所作已竟。更無所能。 vấn viết 。như quá khứ thân kiến 。sở tác dĩ cánh 。cánh vô sở năng 。 何故作是說。若緣作境界威勢緣。 hà cố tác thị thuyết 。nhược/nhã duyên tác cảnh giới uy thế duyên 。 若不緣一威勢緣耶。答曰。過去身見。在現在世時。 nhược/nhã bất duyên nhất uy thế duyên da 。đáp viết 。quá khứ thân kiến 。tại hiện tại thế thời 。 緣未來身見。緣已滅墮過去。雖滅墮過去。更無所作。 duyên vị lai thân kiến 。duyên dĩ diệt đọa quá khứ 。tuy diệt đọa quá khứ 。cánh vô sở tác 。 即以前所作而說。欲界身見於色界身見。 tức dĩ tiền sở tác nhi thuyết 。dục giới thân kiến ư sắc giới thân kiến 。 一威勢緣。無因緣。所以者何。以地以界。 nhất uy thế duyên 。vô nhân duyên 。sở dĩ giả hà 。dĩ địa dĩ giới 。 因各異故。無次第緣。所以者何。無染污心命終。 nhân các dị cố 。vô thứ đệ duyên 。sở dĩ giả hà 。vô nhiễm ô tâm mạng chung 。 生上地者。無境界緣。所以者何。無緣下煩惱故。 sanh thượng địa giả 。vô cảnh giới duyên 。sở dĩ giả hà 。vô duyên hạ phiền não cố 。 有威勢緣。不相障礙故。色界身見。於欲界身見。 hữu uy thế duyên 。bất tướng chướng ngại cố 。sắc giới thân kiến 。ư dục giới thân kiến 。 若作次第。次第威勢緣。若不作次第。 nhược/nhã tác thứ đệ 。thứ đệ uy thế duyên 。nhược/nhã bất tác thứ đệ 。 一威勢緣。住色界身見俱心命終。以欲界身見俱心。 nhất uy thế duyên 。trụ/trú sắc giới thân kiến câu tâm mạng chung 。dĩ dục giới thân kiến câu tâm 。 令生相續色界身見。於欲界身見作二緣。 lệnh sanh tướng tục sắc giới thân kiến 。ư dục giới thân kiến tác nhị duyên 。 謂次第緣威勢緣。次第緣者。以欲界身見。 vị thứ đệ duyên uy thế duyên 。thứ đệ duyên giả 。dĩ dục giới thân kiến 。 次色界身見後生故。威勢緣者以不相障礙故。 thứ sắc giới thân kiến hậu sanh cố 。uy thế duyên giả dĩ bất tướng chướng ngại cố 。 無因緣。所以者何。以地以界。因各異故。 vô nhân duyên 。sở dĩ giả hà 。dĩ địa dĩ giới 。nhân các dị cố 。 無境界緣。以身見不緣他界故。若色界中。不住身見。 vô cảnh giới duyên 。dĩ thân kiến bất duyên tha giới cố 。nhược/nhã sắc giới trung 。bất trụ thân kiến 。 俱心命終。以欲界身見俱心令生相續者。 câu tâm mạng chung 。dĩ dục giới thân kiến câu tâm lệnh sanh tướng tục giả 。 色界身見。於欲界身見。一威勢緣。無次第緣。 sắc giới thân kiến 。ư dục giới thân kiến 。nhất uy thế duyên 。vô thứ đệ duyên 。 有威勢緣。如上說。欲界身見。於無色界身見。 hữu uy thế duyên 。như thượng thuyết 。dục giới thân kiến 。ư vô sắc giới thân kiến 。 一威勢緣。無色界身見。於欲界身見。若作次第。 nhất uy thế duyên 。vô sắc giới thân kiến 。ư dục giới thân kiến 。nhược/nhã tác thứ đệ 。 次第威勢緣。若不作次第。一威勢緣。 thứ đệ uy thế duyên 。nhược/nhã bất tác thứ đệ 。nhất uy thế duyên 。 廣說如上。色界身見。於無色界身見。一威勢緣。 quảng thuyết như thượng 。sắc giới thân kiến 。ư vô sắc giới thân kiến 。nhất uy thế duyên 。 無色界身見。於色界身見。若作次第。 vô sắc giới thân kiến 。ư sắc giới thân kiến 。nhược/nhã tác thứ đệ 。 有次第威勢緣。若不作次第。一威勢緣。廣說如上。 hữu thứ đệ uy thế duyên 。nhược/nhã bất tác thứ đệ 。nhất uy thế duyên 。quảng thuyết như thượng 。 如身見於身見。身見於不一切遍。 như thân kiến ư thân kiến 。thân kiến ư bất nhất thiết biến 。 不一切遍於不一切遍。不一切遍於一切遍。 bất nhất thiết biến ư bất nhất thiết biến 。bất nhất thiết biến ư nhất thiết biến 。 不一切遍於一切遍者。下於上。上於下。所以者何。 bất nhất thiết biến ư nhất thiết biến giả 。hạ ư thượng 。thượng ư hạ 。sở dĩ giả hà 。 此中說他界緣一切遍是一切遍。總而言之。使有十種。 thử trung thuyết tha giới duyên nhất thiết biến thị nhất thiết biến 。tổng nhi ngôn chi 。sử hữu thập chủng 。 謂五見疑愛恚慢無明。此十使。五是一切遍。 vị ngũ kiến nghi ái khuể mạn vô minh 。thử thập sử 。ngũ thị nhất thiết biến 。 五非一切遍。五是一切遍者。 ngũ phi nhất thiết biến 。ngũ thị nhất thiết biến giả 。 謂邪見見取戒取疑無明。五非一切遍者。 vị tà kiến kiến thủ giới thủ nghi vô minh 。ngũ phi nhất thiết biến giả 。 謂身見邊見愛恚慢。此文說他界緣一切遍。身見邊見。 vị thân kiến biên kiến ái nhuế/khuể mạn 。thử văn thuyết tha giới duyên nhất thiết biến 。thân kiến biên kiến 。 在不一切遍中。如身見於身見如是。 tại bất nhất thiết biến trung 。như thân kiến ư thân kiến như thị 。 身見於不一切遍者。如身見於邊見於愛於恚於慢。 thân kiến ư bất nhất thiết biến giả 。như thân kiến ư biên kiến ư ái ư nhuế/khuể ư mạn 。 是名身見於不一切遍。不一切遍於不一切遍者。 thị danh thân kiến ư bất nhất thiết biến 。bất nhất thiết biến ư bất nhất thiết biến giả 。 如邊見於邊見於愛於恚於慢於身見。愛於愛。 như biên kiến ư biên kiến ư ái ư nhuế/khuể ư mạn ư thân kiến 。ái ư ái 。 於恚於慢於邊見於身見。 ư nhuế/khuể ư mạn ư biên kiến ư thân kiến 。 於恚於慢於愛於身見於邊見。 ư nhuế/khuể ư mạn ư ái ư thân kiến ư biên kiến 。 慢於慢於身見於邊見於愛於恚。是名不一切遍於不一切遍。 mạn ư mạn ư thân kiến ư biên kiến ư ái ư nhuế/khuể 。thị danh bất nhất thiết biến ư bất nhất thiết biến 。 不一切遍於一切遍者。 bất nhất thiết biến ư nhất thiết biến giả 。 如身見於邪見於見取於戒取於疑於無明。如身見。邊見愛恚慢說亦如是。 như thân kiến ư tà kiến ư kiến thủ ư giới thủ ư nghi ư vô minh 。như thân kiến 。biên kiến ái nhuế/khuể mạn thuyết diệc như thị 。 是名不一切遍於一切遍。 thị danh bất nhất thiết biến ư nhất thiết biến 。 身見於戒取有幾緣耶。答曰。或四三二一。云何四。 thân kiến ư giới thủ hữu kỷ duyên da 。đáp viết 。hoặc tứ tam nhị nhất 。vân hà tứ 。 如身見次第生戒取。即緣身見。前生身見。於後生戒取。 như thân kiến thứ đệ sanh giới thủ 。tức duyên thân kiến 。tiền sanh thân kiến 。ư hậu sanh giới thủ 。 因次第境界威勢緣。如一身見剎那後。 nhân thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。như nhất thân kiến sát-na hậu 。 次第生戒取剎那。若後生戒取。緣前身見者。前生身見。 thứ đệ sanh giới thủ sát-na 。nhược/nhã hậu sanh giới thủ 。duyên tiền thân kiến giả 。tiền sanh thân kiến 。 於後生戒取作四緣。謂因次第境界威勢緣。 ư hậu sanh giới thủ tác tứ duyên 。vị nhân thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。 因緣者有二因。謂相似因。一切遍因。 nhân duyên giả hữu nhị nhân 。vị tương tự nhân 。nhất thiết biến nhân 。 次第緣者。戒取次身見後生故。境界緣者。後生戒取。 thứ đệ duyên giả 。giới thủ thứ thân kiến hậu sanh cố 。cảnh giới duyên giả 。hậu sanh giới thủ 。 緣前身見故生。因緣者如種子法。 duyên tiền thân kiến cố sanh 。nhân duyên giả như chủng tử Pháp 。 乃至威勢緣。是不相障礙法。後生戒取。受前身見。 nãi chí uy thế duyên 。thị bất tướng chướng ngại Pháp 。hậu sanh giới thủ 。thọ/thụ tiền thân kiến 。 四緣勢故。能行世。廣說如上。云何三。答曰。 tứ duyên thế cố 。năng hạnh/hành/hàng thế 。quảng thuyết như thượng 。vân hà tam 。đáp viết 。 如身見次第生戒取。不緣身見。前生身見。 như thân kiến thứ đệ sanh giới thủ 。bất duyên thân kiến 。tiền sanh thân kiến 。 於後生戒取。因次第威勢緣。無境界緣。 ư hậu sanh giới thủ 。nhân thứ đệ uy thế duyên 。vô cảnh giới duyên 。 如一身見剎那後。次第生戒取剎那。戒取雖不緣身見。 như nhất thân kiến sát-na hậu 。thứ đệ sanh giới thủ sát-na 。giới thủ tuy bất duyên thân kiến 。 或緣色陰。乃至識陰。或緣陰身見餘行陰。 hoặc duyên sắc uẩn 。nãi chí thức uẩn 。hoặc duyên uẩn thân kiến dư hạnh/hành/hàng uẩn 。 前生身見。於後生戒取有三緣。無境界緣。 tiền sanh thân kiến 。ư hậu sanh giới thủ hữu tam duyên 。vô cảnh giới duyên 。 因緣者有二因。謂相似因。一切遍因。次第緣者。 nhân duyên giả hữu nhị nhân 。vị tương tự nhân 。nhất thiết biến nhân 。thứ đệ duyên giả 。 後生戒取。次前生身見後生故。威勢緣者。 hậu sanh giới thủ 。thứ tiền sanh thân kiến hậu sanh cố 。uy thế duyên giả 。 不相障礙故。無境界緣。後生戒取。不緣前身見故。 bất tướng chướng ngại cố 。vô cảnh giới duyên 。hậu sanh giới thủ 。bất duyên tiền thân kiến cố 。 後生戒取。受前生身見。三緣勢故。能行世。 hậu sanh giới thủ 。thọ/thụ tiền sanh thân kiến 。tam duyên thế cố 。năng hạnh/hành/hàng thế 。 廣說如上。復有三緣二緣一緣。廣說如身見。 quảng thuyết như thượng 。phục hưũ tam duyên nhị duyên nhất duyên 。quảng thuyết như thân kiến 。 欲界身見。於色界戒取。一威勢緣。廣說如上。 dục giới thân kiến 。ư sắc giới giới thủ 。nhất uy thế duyên 。quảng thuyết như thượng 。 色界身見。於欲界戒取。若作次第。不作境界。 sắc giới thân kiến 。ư dục giới giới thủ 。nhược/nhã tác thứ đệ 。bất tác cảnh giới 。 有次第威勢緣。如住色界身見。俱心命終。 hữu thứ đệ uy thế duyên 。như trụ/trú sắc giới thân kiến 。câu tâm mạng chung 。 欲界戒取。俱心令生相續。欲界戒取。 dục giới giới thủ 。câu tâm lệnh sanh tướng tục 。dục giới giới thủ 。 不緣色界身見。色界身見。於欲界戒取。有次第威勢緣。 bất duyên sắc giới thân kiến 。sắc giới thân kiến 。ư dục giới giới thủ 。hữu thứ đệ uy thế duyên 。 若作境界。不作次第。有境界威勢緣。 nhược/nhã tác cảnh giới 。bất tác thứ đệ 。hữu cảnh giới uy thế duyên 。 若不住色界身見。俱心命終。欲界戒取。 nhược/nhã bất trụ sắc giới thân kiến 。câu tâm mạng chung 。dục giới giới thủ 。 俱心令生相續。即緣色界身見。色界身見。於欲界戒取。 câu tâm lệnh sanh tướng tục 。tức duyên sắc giới thân kiến 。sắc giới thân kiến 。ư dục giới giới thủ 。 有二緣。謂境界威勢緣。 hữu nhị duyên 。vị cảnh giới uy thế duyên 。 若作次第境界威勢緣者。則有次第境界威勢緣。如住色界身見。 nhược/nhã tác thứ đệ cảnh giới uy thế duyên giả 。tức hữu thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。như trụ/trú sắc giới thân kiến 。 俱心命終欲界戒取。俱心令生相續。欲界戒取。 câu tâm mạng chung dục giới giới thủ 。câu tâm lệnh sanh tướng tục 。dục giới giới thủ 。 即緣色界身見。色界身見。於欲界戒取。 tức duyên sắc giới thân kiến 。sắc giới thân kiến 。ư dục giới giới thủ 。 有三緣。謂次第境界威勢緣。次第緣者。欲界戒取。 hữu tam duyên 。vị thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。thứ đệ duyên giả 。dục giới giới thủ 。 次色界身見後生。境界緣者。欲界戒取。 thứ sắc giới thân kiến hậu sanh 。cảnh giới duyên giả 。dục giới giới thủ 。 緣色界身見故生。威勢緣者。不相障礙故。無因緣。 duyên sắc giới thân kiến cố sanh 。uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố 。vô nhân duyên 。 以界以地。因各異故。若不作次第緣。 dĩ giới dĩ địa 。nhân các dị cố 。nhược/nhã bất tác thứ đệ duyên 。 不作境界緣。一威勢緣。若不住色界身見。 bất tác cảnh giới duyên 。nhất uy thế duyên 。nhược/nhã bất trụ sắc giới thân kiến 。 俱心命終欲界戒取。俱心令生相續。 câu tâm mạng chung dục giới giới thủ 。câu tâm lệnh sanh tướng tục 。 不緣色界身見故生。色界身見。於欲界戒取。一威勢緣。無因緣。 bất duyên sắc giới thân kiến cố sanh 。sắc giới thân kiến 。ư dục giới giới thủ 。nhất uy thế duyên 。vô nhân duyên 。 以界以地。因各異故。無次第緣。 dĩ giới dĩ địa 。nhân các dị cố 。vô thứ đệ duyên 。 以不次色界身見後生故。無境界緣以不緣色界身見故。 dĩ bất thứ sắc giới thân kiến hậu sanh cố 。vô cảnh giới duyên dĩ bất duyên sắc giới thân kiến cố 。 以不相障礙故。一威勢緣。欲界身見。 dĩ bất tướng chướng ngại cố 。nhất uy thế duyên 。dục giới thân kiến 。 於無色界戒取。一威勢緣。無色界身見。於欲界戒取。 ư vô sắc giới giới thủ 。nhất uy thế duyên 。vô sắc giới thân kiến 。ư dục giới giới thủ 。 廣說如上。色界身見。於無色界戒取。 quảng thuyết như thượng 。sắc giới thân kiến 。ư vô sắc giới giới thủ 。 廣說如上。無色界身見。於色界戒取。廣說如上。 quảng thuyết như thượng 。vô sắc giới thân kiến 。ư sắc giới giới thủ 。quảng thuyết như thượng 。 如身見於戒取。於邪見於見取於疑於無明。 như thân kiến ư giới thủ 。ư tà kiến ư kiến thủ ư nghi ư vô minh 。 說亦如是。是名身見於一切遍。一切遍於一切遍者。 thuyết diệc như thị 。thị danh thân kiến ư nhất thiết biến 。nhất thiết biến ư nhất thiết biến giả 。 如邪見於邪見。於見取於戒取於疑於無明。 như tà kiến ư tà kiến 。ư kiến thủ ư giới thủ ư nghi ư vô minh 。 見取於見取於戒取於疑於無明於邪見。 kiến thủ ư kiến thủ ư giới thủ ư nghi ư vô minh ư tà kiến 。 戒取於戒。取於疑於無明於邪見於見取。 giới thủ ư giới 。thủ ư nghi ư vô minh ư tà kiến ư kiến thủ 。 疑於疑於無明於邪見於見取於戒取。 nghi ư nghi ư vô minh ư tà kiến ư kiến thủ ư giới thủ 。 無明於無明於邪見於見取於戒取於疑。 vô minh ư vô minh ư tà kiến ư kiến thủ ư giới thủ ư nghi 。 是名一切遍於一切遍。不一切遍於一切遍者。 thị danh nhất thiết biến ư nhất thiết biến 。bất nhất thiết biến ư nhất thiết biến giả 。 如身見於戒取。於邪見於見取於疑於無明亦如是。 như thân kiến ư giới thủ 。ư tà kiến ư kiến thủ ư nghi ư vô minh diệc như thị 。 如身見。邊見愛恚慢說亦如是。 như thân kiến 。biên kiến ái nhuế/khuể mạn thuyết diệc như thị 。 是名不一切遍於一切遍。若問諸法攝。應以入觀察。若問智。 thị danh bất nhất thiết biến ư nhất thiết biến 。nhược/nhã vấn chư Pháp nhiếp 。ưng dĩ nhập quan sát 。nhược/nhã vấn trí 。 應以諦觀察。若問識。應以界觀察。若問煩惱。 ưng dĩ đế quan sát 。nhược/nhã vấn thức 。ưng dĩ giới quan sát 。nhược/nhã vấn phiền não 。 應以種觀察。若如是觀察。則法體相。易知易見。 ưng dĩ chủng quan sát 。nhược như thị quan sát 。tức pháp thể tướng 。dịch tri dịch kiến 。 此中問煩惱。應以種觀察。法有五種。 thử trung vấn phiền não 。ưng dĩ chủng quan sát 。pháp hữu ngũ chủng 。 見苦斷種。乃至修道斷種。見苦所斷有二種。 kiến khổ đoạn chủng 。nãi chí tu đạo đoạn chủng 。kiến khổ sở đoạn hữu nhị chủng 。 一一切遍。二不一切遍。 nhất nhất thiết biến 。nhị bất nhất thiết biến 。 見集所斷亦如是見滅所斷有二種。一緣有漏。二緣無漏。 kiến tập sở đoạn diệc như thị kiến diệt sở đoạn hữu nhị chủng 。nhất duyên hữu lậu 。nhị duyên vô lậu 。 見道所斷亦如是。修道所斷非一切遍。見苦所斷一切遍。 kiến đạo sở đoạn diệc như thị 。tu đạo sở đoạn phi nhất thiết biến 。kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。 於見苦所斷一切遍。因次第境界威勢緣。 ư kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。nhân thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。 因緣者。有四因。謂相應因。共生因。相似因。 nhân duyên giả 。hữu tứ nhân 。vị tướng ứng nhân 。cộng sanh nhân 。tương tự nhân 。 一切遍因。次第緣者。見苦所斷一切遍。 nhất thiết biến nhân 。thứ đệ duyên giả 。kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。 次第生見苦所斷一切遍。境界緣者。 thứ đệ sanh kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。cảnh giới duyên giả 。 見苦所斷一切遍。即緣見苦所斷一切遍。威勢緣者。 kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。tức duyên kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。uy thế duyên giả 。 不相障礙故。見苦所斷一切遍。於見苦所斷。 bất tướng chướng ngại cố 。kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。ư kiến khổ sở đoạn 。 不一切遍。因次第境界威勢緣。因緣者。 bất nhất thiết biến 。nhân thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。nhân duyên giả 。 有二因。謂相似因。一切遍因。次第緣者。 hữu nhị nhân 。vị tương tự nhân 。nhất thiết biến nhân 。thứ đệ duyên giả 。 見苦所斷一切遍。次第生見苦所斷不一切遍。 kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。thứ đệ sanh kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。 境界緣者。見苦所斷不一切遍。 cảnh giới duyên giả 。kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。 緣見苦所斷一切遍。威勢緣者。不相障礙故。 duyên kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố 。 見苦所斷一切遍。於見集所斷一切遍。 kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。ư kiến tập sở đoạn nhất thiết biến 。 因次第境界威勢緣。因緣者一因。謂一切遍因。次第緣者。 nhân thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。nhân duyên giả nhất nhân 。vị nhất thiết biến nhân 。thứ đệ duyên giả 。 見苦所斷一切遍。次第生見集所斷一切遍。 kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。thứ đệ sanh kiến tập sở đoạn nhất thiết biến 。 境界緣者。見集所斷一切遍。 cảnh giới duyên giả 。kiến tập sở đoạn nhất thiết biến 。 緣見苦所斷一切遍。威勢緣者。不相障礙故。見苦所斷一切遍。 duyên kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố 。kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。 於見集所斷不一切遍。 ư kiến tập sở đoạn bất nhất thiết biến 。 見滅所斷見道所斷修道所斷。因次第威勢緣。無境界緣。 kiến diệt sở đoạn kiến đạo sở đoạn tu đạo sở đoạn 。nhân thứ đệ uy thế duyên 。vô cảnh giới duyên 。 因緣者一因。謂一切遍因。次第緣者。 nhân duyên giả nhất nhân 。vị nhất thiết biến nhân 。thứ đệ duyên giả 。 見苦所斷一切遍。次第生彼諸使。境界緣者。彼諸使。 kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。thứ đệ sanh bỉ chư sử 。cảnh giới duyên giả 。bỉ chư sử 。 緣於自種。不緣他種。威勢緣者。 duyên ư tự chủng 。bất duyên tha chủng 。uy thế duyên giả 。 不相障礙故。見苦所斷不一切遍。 bất tướng chướng ngại cố 。kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。 於見苦所斷不一切遍。因次第境界威勢緣。因緣者有三因。 ư kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。nhân thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。nhân duyên giả hữu tam nhân 。 謂相應因。相似因。共生因。次第緣者。 vị tướng ứng nhân 。tương tự nhân 。cộng sanh nhân 。thứ đệ duyên giả 。 見苦所斷不一切遍。後次第生見苦所斷不一切遍。 kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。hậu thứ đệ sanh kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。 境界緣者。見苦所斷不一切遍。 cảnh giới duyên giả 。kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。 緣見苦所斷不一切遍。威勢緣者。不相障礙故。 duyên kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố 。 見苦所斷不一切遍。於見苦所斷一切遍。 kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。ư kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。 因次第境界威勢緣。因緣者有一因。謂相似因。 nhân thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。nhân duyên giả hữu nhất nhân 。vị tương tự nhân 。 次第緣者。見苦所斷不一切遍。 thứ đệ duyên giả 。kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。 後次第生見苦所斷一切遍境界緣者。見苦所斷一切遍。 hậu thứ đệ sanh kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến cảnh giới duyên giả 。kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến 。 緣見苦所斷不一切遍威勢緣者。不相障礙故。 duyên kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố 。 見苦所斷不一切遍。於見集所斷一切遍。 kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。ư kiến tập sở đoạn nhất thiết biến 。 次第境界威勢緣無因緣。次第緣者。 thứ đệ cảnh giới uy thế duyên vô nhân duyên 。thứ đệ duyên giả 。 見苦所斷不一切遍。 kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。 後次第生見集所斷一切遍境界緣者。見集所斷一切遍。 hậu thứ đệ sanh kiến tập sở đoạn nhất thiết biến cảnh giới duyên giả 。kiến tập sở đoạn nhất thiết biến 。 緣見苦所斷不一切遍威勢緣者。不相障礙故無因緣。所以者何。 duyên kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố vô nhân duyên 。sở dĩ giả hà 。 不一切遍使。不為他種作因。 bất nhất thiết biến sử 。bất vi/vì/vị tha chủng tác nhân 。 見苦所斷不一切遍。於見集所斷不一切遍。 kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến 。ư kiến tập sở đoạn bất nhất thiết biến 。 見滅所斷見道所斷修道所斷。次第威勢緣無因緣。 kiến diệt sở đoạn kiến đạo sở đoạn tu đạo sở đoạn 。thứ đệ uy thế duyên vô nhân duyên 。 無境界緣。次第緣者。 vô cảnh giới duyên 。thứ đệ duyên giả 。 見苦所斷不一切遍後次第生彼諸使。威勢緣者。不相障礙故無因緣。 kiến khổ sở đoạn bất nhất thiết biến hậu thứ đệ sanh bỉ chư sử 。uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố vô nhân duyên 。 所以者何。不為他種作因。無境界緣。 sở dĩ giả hà 。bất vi/vì/vị tha chủng tác nhân 。vô cảnh giới duyên 。 所以者何。不為他種所緣。 sở dĩ giả hà 。bất vi/vì/vị tha chủng sở duyên 。 如見苦所斷一切遍不一切遍。見集所斷一切遍不一切遍。 như kiến khổ sở đoạn nhất thiết biến bất nhất thiết biến 。kiến tập sở đoạn nhất thiết biến bất nhất thiết biến 。 說亦如是。 thuyết diệc như thị 。 見滅所斷有漏緣使。於見滅所斷有漏緣。 kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。ư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên 。 因次第境界威勢緣。因緣者有三因。 nhân thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。nhân duyên giả hữu tam nhân 。 謂相應因。共生因。相似因。次第緣者。 vị tướng ứng nhân 。cộng sanh nhân 。tương tự nhân 。thứ đệ duyên giả 。 見滅所斷有漏緣使。後次第生見滅所斷有漏緣使。 kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。hậu thứ đệ sanh kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。 境界緣者。見滅所斷有漏緣使。 cảnh giới duyên giả 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。 緣見滅所斷有漏緣使。威勢緣者。不相障礙故。 duyên kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố 。 見滅所斷有漏緣使。於無漏緣使。因次第威勢緣。無境界緣。 kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。ư vô lậu duyên sử 。nhân thứ đệ uy thế duyên 。vô cảnh giới duyên 。 因緣者有一因。謂相似因。次第緣者。 nhân duyên giả hữu nhất nhân 。vị tương tự nhân 。thứ đệ duyên giả 。 見滅所斷有漏緣使。後次第生無漏緣使。威勢緣者。 kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。hậu thứ đệ sanh vô lậu duyên sử 。uy thế duyên giả 。 不相障礙故。無境界緣。所以者何。 bất tướng chướng ngại cố 。vô cảnh giới duyên 。sở dĩ giả hà 。 彼使緣無漏使。是有漏見滅所斷。 bỉ sử duyên vô lậu sử 。thị hữu lậu kiến diệt sở đoạn 。 有漏緣使於見苦見集所斷一切遍使。次第境界威勢緣無因緣。 hữu lậu duyên sử ư kiến khổ kiến tập sở đoạn nhất thiết biến sử 。thứ đệ cảnh giới uy thế duyên vô nhân duyên 。 次第緣者。見滅所斷有漏緣使。 thứ đệ duyên giả 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。 後次第生見苦見集所斷一切遍使故。境界緣者。 hậu thứ đệ sanh kiến khổ kiến tập sở đoạn nhất thiết biến sử cố 。cảnh giới duyên giả 。 見苦見集所斷一切遍使。緣見滅所斷有漏緣使故。 kiến khổ kiến tập sở đoạn nhất thiết biến sử 。duyên kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử cố 。 威勢緣者不相障礙故。無因緣者。 uy thế duyên giả bất tướng chướng ngại cố 。vô nhân duyên giả 。 見滅所斷有漏緣使。非一切遍故。 kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。phi nhất thiết biến cố 。 於見苦見集所斷不一切遍使。於見道所斷修道所斷一切使有。 ư kiến khổ kiến tập sở đoạn bất nhất thiết biến sử 。ư kiến đạo sở đoạn tu đạo sở đoạn nhất thiết sử hữu 。 次第威勢緣。次第緣者。見滅所斷有漏緣使。 thứ đệ uy thế duyên 。thứ đệ duyên giả 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。 後次第生見苦見集所斷不一切遍使。 hậu thứ đệ sanh kiến khổ kiến tập sở đoạn bất nhất thiết biến sử 。 見道所斷修道所斷一切使故。威勢緣者。 kiến đạo sở đoạn tu đạo sở đoạn nhất thiết sử cố 。uy thế duyên giả 。 不相障礙使。無因緣者。如上所說。無境界緣者。 bất tướng chướng ngại sử 。vô nhân duyên giả 。như thượng sở thuyết 。vô cảnh giới duyên giả 。 彼諸使非一切遍故。 bỉ chư sử phi nhất thiết biến cố 。 不緣他種見滅所斷無漏緣使。於見滅所斷無漏緣使。因次第威勢緣。 bất duyên tha chủng kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử 。ư kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử 。nhân thứ đệ uy thế duyên 。 無境界緣。因者。有三因。謂相應因。共生因。 vô cảnh giới duyên 。nhân giả 。hữu tam nhân 。vị tướng ứng nhân 。cộng sanh nhân 。 相似因。次第緣者。見滅所斷無漏緣使。 tương tự nhân 。thứ đệ duyên giả 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử 。 後次第生見滅所斷無漏緣使。威勢緣者。 hậu thứ đệ sanh kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử 。uy thế duyên giả 。 不相障礙故。無境界緣者。彼使緣無漏使。是有漏故。 bất tướng chướng ngại cố 。vô cảnh giới duyên giả 。bỉ sử duyên vô lậu sử 。thị hữu lậu cố 。 見滅所斷無漏緣使。於見滅所斷有漏緣使。 kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử 。ư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。 因次第境界威勢緣。因緣者。有一因。 nhân thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。nhân duyên giả 。hữu nhất nhân 。 謂相似因。次第緣者。見滅所斷無漏緣使。 vị tương tự nhân 。thứ đệ duyên giả 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử 。 後次第生見滅所斷有。漏緣使。境界緣者。 hậu thứ đệ sanh kiến diệt sở đoạn hữu 。lậu duyên sử 。cảnh giới duyên giả 。 見滅所斷有漏緣使。緣見滅所斷無漏緣使故。威勢緣者。 kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử 。duyên kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử cố 。uy thế duyên giả 。 不相障礙故。於見苦見集所斷一切遍使。 bất tướng chướng ngại cố 。ư kiến khổ kiến tập sở đoạn nhất thiết biến sử 。 次第境界威勢緣。無因緣。次第緣者。 thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。vô nhân duyên 。thứ đệ duyên giả 。 見滅所斷無漏緣使。 kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử 。 後次第生見苦見集所斷一切遍使故。境界緣者。見苦見集所斷一切遍使。 hậu thứ đệ sanh kiến khổ kiến tập sở đoạn nhất thiết biến sử cố 。cảnh giới duyên giả 。kiến khổ kiến tập sở đoạn nhất thiết biến sử 。 緣見滅所斷無漏緣使故。威勢緣者。 duyên kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử cố 。uy thế duyên giả 。 不相障礙故。無因緣者。見滅所斷無漏緣使。 bất tướng chướng ngại cố 。vô nhân duyên giả 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử 。 非一切遍故。不緣他種。於見苦見集所斷不一切遍使。 phi nhất thiết biến cố 。bất duyên tha chủng 。ư kiến khổ kiến tập sở đoạn bất nhất thiết biến sử 。 見道所斷修道所斷。有次第威勢緣。 kiến đạo sở đoạn tu đạo sở đoạn 。hữu thứ đệ uy thế duyên 。 無因緣境界緣。次第緣者。見滅所斷無漏緣使。 vô nhân duyên cảnh giới duyên 。thứ đệ duyên giả 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử 。 後次第生見苦見集所斷不一切遍使。 hậu thứ đệ sanh kiến khổ kiến tập sở đoạn bất nhất thiết biến sử 。 見道所斷修道所斷一切使。威勢緣者。不相障礙故。 kiến đạo sở đoạn tu đạo sở đoạn nhất thiết sử 。uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố 。 無因緣者。見滅所斷無漏緣使。非一切遍故。 vô nhân duyên giả 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên sử 。phi nhất thiết biến cố 。 不為他種作因。無境界緣者。 bất vi/vì/vị tha chủng tác nhân 。vô cảnh giới duyên giả 。 見苦見集所斷不一切遍使。見道修道所斷一切使。不緣他種故。 kiến khổ kiến tập sở đoạn bất nhất thiết biến sử 。kiến đạo tu đạo sở đoạn nhất thiết sử 。bất duyên tha chủng cố 。 如見滅所斷有漏緣使無漏緣使。 như kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên sử vô lậu duyên sử 。 見道所斷有漏緣使無漏緣使。說亦如是。修道所斷使。 kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên sử vô lậu duyên sử 。thuyết diệc như thị 。tu đạo sở đoạn sử 。 於修道所斷使。有因次第境界威勢緣。 ư tu đạo sở đoạn sử 。hữu nhân thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。 因緣因者。有三因。謂相應因。共生因。相似因。 nhân duyên nhân giả 。hữu tam nhân 。vị tướng ứng nhân 。cộng sanh nhân 。tương tự nhân 。 次第緣者。修道所斷使。後次第生修道所斷使。 thứ đệ duyên giả 。tu đạo sở đoạn sử 。hậu thứ đệ sanh tu đạo sở đoạn sử 。 境界緣者。修道所斷使。緣修道所斷使。 cảnh giới duyên giả 。tu đạo sở đoạn sử 。duyên tu đạo sở đoạn sử 。 威勢緣者。不相障礙故。修道所斷使。 uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố 。tu đạo sở đoạn sử 。 於見苦見集所斷一切遍使。有次第境界威勢緣。無因緣。 ư kiến khổ kiến tập sở đoạn nhất thiết biến sử 。hữu thứ đệ cảnh giới uy thế duyên 。vô nhân duyên 。 次第緣者。修道所斷使。 thứ đệ duyên giả 。tu đạo sở đoạn sử 。 後次第生見苦見集所斷一切遍使。境界緣者。 hậu thứ đệ sanh kiến khổ kiến tập sở đoạn nhất thiết biến sử 。cảnh giới duyên giả 。 見苦見集所斷一切遍使。緣修道所斷使故。威勢緣者。不相障礙故。 kiến khổ kiến tập sở đoạn nhất thiết biến sử 。duyên tu đạo sở đoạn sử cố 。uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố 。 無因緣者。修道所斷使。非一切遍故。 vô nhân duyên giả 。tu đạo sở đoạn sử 。phi nhất thiết biến cố 。 不為他種作因。於見苦見集所斷不一切遍使。 bất vi/vì/vị tha chủng tác nhân 。ư kiến khổ kiến tập sở đoạn bất nhất thiết biến sử 。 見滅見道一切使。有次第威勢緣。無因緣。 kiến diệt kiến đạo nhất thiết sử 。hữu thứ đệ uy thế duyên 。vô nhân duyên 。 無境界緣。次第緣者。修道所斷使。 vô cảnh giới duyên 。thứ đệ duyên giả 。tu đạo sở đoạn sử 。 後次第生見苦見集所斷不一切遍使。見滅見道所斷一切使。 hậu thứ đệ sanh kiến khổ kiến tập sở đoạn bất nhất thiết biến sử 。kiến diệt kiến đạo sở đoạn nhất thiết sử 。 威勢緣者。不相障礙故。無因緣者。修道所斷使。 uy thế duyên giả 。bất tướng chướng ngại cố 。vô nhân duyên giả 。tu đạo sở đoạn sử 。 非一切遍故。不為他種作因。無境界緣者。 phi nhất thiết biến cố 。bất vi/vì/vị tha chủng tác nhân 。vô cảnh giới duyên giả 。 彼諸使。非一切遍故。不緣他種。 bỉ chư sử 。phi nhất thiết biến cố 。bất duyên tha chủng 。 此中說一切遍因。應如雜揵度智品廣說。 thử trung thuyết nhất thiết biến nhân 。ưng như tạp kiền độ trí phẩm quảng thuyết 。 阿毘曇毘婆沙論卷第三十 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:35:21 2008 ============================================================